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《偏见的本质》:我们都是社会藐视链中的一员

文章出处:lol电竞下注平台 人气:发表时间:2021-09-11 09:37
本文摘要:关于社会意理学的研究,早在1954年之前,美国著名实验社会意理学之父戈登•奥尔波特就出书了一本具有里程碑意义的著作《偏见的本质》,成为了读者学习社会意理学这门课程必修的课程。虽然对于中国读者而言,时隔半个多世纪之后才读到中文版,但奥尔波特的学术研究的知识体系依旧不会陈旧,依旧给我们今世社会,今世国与国之间,种族与种族之间,人与人之间受到了许多启发和反省。

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关于社会意理学的研究,早在1954年之前,美国著名实验社会意理学之父戈登•奥尔波特就出书了一本具有里程碑意义的著作《偏见的本质》,成为了读者学习社会意理学这门课程必修的课程。虽然对于中国读者而言,时隔半个多世纪之后才读到中文版,但奥尔波特的学术研究的知识体系依旧不会陈旧,依旧给我们今世社会,今世国与国之间,种族与种族之间,人与人之间受到了许多启发和反省。

回首上个世纪五六十年月,其时的美国就已经是成为了多元化,多种族配合生活的国家,因此这样的一个国家内部是存在许多摩擦和冲突的。而作为学者奥尔波特就以美国蓝本,去叙述这种社会存在普片偏见心理的社会现象。那么究竟是什么引火线导致奥尔波特会如此偏重这方面的研究呢?据悉是因为奥尔波特的父亲是医生,作者就眼见父亲天天接诊的病人,明白病人的种种消极的情况,尤其是其时政府医疗体制不平等的情况而展而论之的。此书也是秉着“偏见是什么,为什么,怎么样”的思路而展开叙述的。

此书分八个部门,一共有31章。其中在第一章中,就概论了作甚偏见,作者的高明之处不是从字面去分析作甚偏见,而是通过其时美国社会泛起的种种现象去说明偏见的重要体现。如英格兰人说美国人是赚得太多,性欲过剩;波兰人说乌克兰人是爬行动物;德国人讥笑波兰人是波兰牛,波兰人以德国人是“普鲁士猪”回手德国人,等等,作者就是这样通过世界社会国家之间的偏见的种种事例。那么通过事例,我们如何界说在社会意理学中的偏见一词?现代普遍的抽象说法是:对某一小我私家或团体的不公正、不合理的消极态度。

而在作者看到偏见一词是代心情感色彩偏中性的词语,相比纳粹的暴行,于美国人的情感已经不限于对偏见,而是敌对心理领域了,另外另有一些反人类的社会犯罪,对罪犯的处罚,也不属于偏见的领域,那么属于偏见的领域应该属于哪些呢?如种族歧视等文化差异上的不客寓目法就是最大的体现之一了。虽然偏见是对于社会群体的情感色彩是中性的,但也有其危害性,如果不加以正确纠正和引导,会导致社会动荡的。如作者就在第一章说大了因为偏见造成的差别水平的体现和导致的消极的结果:先是愤恨言论,然后藐视链地会回避外群体,然后再会生长到歧视外群体,再弄欠好就导致肢体冲突,并最终导致种族清洗(如希特勒种族灭绝计划)。

值得一提是,在这前言和第一章部门,作者明确不带有偏见性的“族裔”一词比“种族”更为准确和具有客观性,希望现代文明的社会和国家,在公牍的说话上将“种族”改用“族裔”就更为妥当,也是致敬社会意理学之父戈登•奥尔波特。既然上文谈到群体分内群体和外群体,作者就从群体出发,在接下来的几个部门,就说明晰内群体的属性,外群体的属性,以及 群体之间的种种差异,以及对群体间差异的感知和思考。如在内群体的组成属性中,也是存在着偏见,作何就是通过不管是不是内外群体,在群体中的群体都是有许多偏见的情况,从而支持他写此书的重要论调:社会偏见是普遍的和庞大的。

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其中在内群体中,作者就举了叔本华的反女性主义思想,来支持说明内群中对性别偏见,以致歧视是很有说服力的。叔本华认为:女人终生都是一些大孩子,女性的一个基本缺陷就是毫无正义感。这就思想就实锤了内群体中对性此外偏见和歧视。

之后,书中也叙述了内群体对外群体的排挤的体现,也通过社会观察和数据分析的证据,去说明晰偏见的样式和广度。使得作者的偏见性更有实验性和科学性。再之后,在第二部门就讲述了种群之间的差异的研究,从人种和民族的角度分析社会偏见为什么有偏见的情况,这个关于群体关于差异的章节,作者就说出一种刻板现象,而导致的社会偏见。就美国社会而言,对于当地的白人而言,威胁他们最大的种族就是犹太人了,作者也客观分析了犹太人的特点,主要是善于做生意,勤学,顾家,喜欢圈子内抱团,有同情心,当他们也有缺点,就是情绪化,炫富,不守信。

作者就是以犹太人的特质来说明人种和民族差异性。既然外群体有优势,对于内群体就会做出相应的措施,内群体会对外群体(如黑人、犹太人、共产主义者等等)实行社区隔离,并实施种种不公正的政策。这是外群体受到压迫,作者也随之分析了由受害而造成的特质,如外群体会自我防御,过分忧虑,对团体成员身份会否认,会回避问题和被动处置惩罚问题,他们还会扮丑角等等。

叙述至此,由于人们或者外群体的人们受挫会引发歧视和蔑视,从而导致敏感和焦虑,形成外罚型人格,和内罚型人格。这就是作者建立了有名的内外罚人格理论。其中外罚型人格就是抨击社会性质,因此不管是上个世纪,还是今世我们通过媒体知道美国时而发作抢劫暴乱,其原因就是一些具有外罚型人格的外群体受挫而举行的社会抨击,而内罚型人格会泛起扮丑角,自我憎恨等的心理偏差,不管是外罚型人格,还是内罚型人格都是会对社会造成危害的,这章节的意义就在于说明其实和偏见到来的危害。

来到第三部门:对群体间差异的感知和思考,其中就分析语言因素是造成偏见差异的原因之一,其中就是我们文化中的刻板现象了,因为内群体有着自身的履历历史和对外群体的刻板形象,就导致这种偏见不仅是普遍性另有历史的延续性。如文中继续继续提到的犹太人、黑人刻板印象,另有给“共产主义者”贴标签等等都是很有历史意义的对于社会偏见学的感知和既有启发性的思考。再来到第四部门的社会文化因素,就是从历史观角度完整地说明社会偏见是因为社会结构与文化格式导致的,其中值得一提是,作者又提出一个重要的社会意理学的理论那就是替罪羊理论了,这种理论我们看出作者是批判美国白人狂妄和不争气而发脾气的想象,面临外群体的“入侵”,美国人自然会有危机感,但对于内群。


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