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哪儿都有的城隍庙,你真的相识他是干什么的吗?

文章出处:lol电竞下注平台 人气:发表时间:2021-11-21 09:37
本文摘要:文/馄饨不吃皮城隍是我国民间信仰中的重要神祇之一,中国古代遍布各地的县城以上的城中毫无破例都有祭祀城隍神的城隍庙,城隍既是城池守护神,也管阳世人间的善恶祸福,还兼管地方阴曹幽冥,堪称无所不司。说来有趣,城隍的前身只不外是一位职位卑微的沟渠神,就是《礼记·郊特牲》中纪录的天子八腊中的水庸神,列于八蜡神的第七位,这个“水庸”就是城隍的前身。水庸是城池的守护神。 “城隍”一词连用,首见于汉代班固《两都赋·序》:“京师修宫室,浚城隍。

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文/馄饨不吃皮城隍是我国民间信仰中的重要神祇之一,中国古代遍布各地的县城以上的城中毫无破例都有祭祀城隍神的城隍庙,城隍既是城池守护神,也管阳世人间的善恶祸福,还兼管地方阴曹幽冥,堪称无所不司。说来有趣,城隍的前身只不外是一位职位卑微的沟渠神,就是《礼记·郊特牲》中纪录的天子八腊中的水庸神,列于八蜡神的第七位,这个“水庸”就是城隍的前身。水庸是城池的守护神。

“城隍”一词连用,首见于汉代班固《两都赋·序》:“京师修宫室,浚城隍。”城隍之神(清末北京纸马)(注:纸马为民间祭祀用的木刻黑白版画)城隍作为城池守护神信仰是随着玄门的兴起而开始盛行,最早载于史册的城隍庙,是三国时吴国赤乌二年(239)修建成的芜湖城隍庙,迄今已有1700多年,今后祭祀城隍才普遍形成。到了南北朝时期,《北齐书·慕容俨传》纪录北齐上将慕容俨衔命镇守郢城,其时南梁上将侯瑱率军前来攻郢城,屡攻不下,便命士兵从长江上游撒下大量水草,顺水漂流堵塞航道,切断郢城的粮草运输与外界联络。

在万分危急之时,困守孤城的慕容俨亲自到城隍庙祭拜,祈求城隍神保佑郢城,当晚一阵狂风暴雨,江水波涛汹涌,将上游漂来的水草全部冲走,城内军民认为是城隍显灵,士气大振,以少胜多大北南梁军,这是关于城隍神显灵护城的最早纪录。此神奇传说流传,城隍便成了民众心中的城池掩护神。到隋代时,已有了用动物祭祀城隍的民俗。

唐代,城隍神信仰盛行起来,险些每州县必有城隍庙,每逢水旱疾疫必祈祷城隍。五代十国时期,城隍神已有封号。宋代城隍神信仰已纳入国家祀典。

元文宗天历二年(1329),加封多数城隍神为护国保宁王,夫人为护国保宁王妃,城隍夫人的封赐始见于此。明代是城隍神信仰最为壮盛的时期。赐封臣属是封建帝王的特长好戏,明太祖朱元璋承袭封号城隍的传统,又有所创新。洪武二年,明太祖朱元璋对城隍赐封号,封京国都隍为承天鉴国司民升福明灵王,开封、临濠、太平、和州、滁州等地城隍亦封为王,秩正一品;其余府为鉴察司民城隍威灵公,秩正二品;州为灵佑侯,秩三品;县为显佑伯,秩四品。

都、府、州、县城隍各赐王、公、侯、伯之号,并设置相应的衮章冕旒。下诏令划定:各府州县必须建城隍庙,而且城隍庙的规制与官厅衙门相同;由最高地方主座出头主持城隍祭祀运动;父母官上任伊始必须到城隍庙上香,向城隍神报到。朝廷通过此举,使父母官员做到阴阳内外一致,推行牧民守土之责。

清代,尊崇奉祀城隍的惯势不减,城隍庙广泛大江南北和边远地域。每当夏历七月二十四日这天,清政权所在地北京都要举行隆重祀奠当地城隍的运动,以此昭示天下。

相传夏历七月二十四日是北京筑城的日子,亦为当地城隍诞辰日。清代还承明代旧制,以城隍主厉坛,每岁仲秋祭国都隍。《清俗纪闻》之请城隍神郊祀城隍神的职能原为都会掩护神,或许从唐代开始,人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神,城隍加入了冥官系列,城隍成了冥界的中层仕宦,相当于中国古代的知州、知府、知县、是冥界的父母官,唐时城隍神已主管阴司冥籍。

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玄门最迟在唐代即奉祀城隍,玄门把城隍纳入自己的体系,释教有阴间地狱之说,认为人死后要在阴间生活,阴间和阳间一样,是由阴间的阎王及各级仕宦治理着。玄门也使用释教的阴间地狱之说,因袭民俗,称城隍是剪除元凶、护国安邦之神,又是主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵,管领阴间亡魂,其职责规模大大增强。明代《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》将其神职加以归纳综合为:代天理物,剪恶除凶,护国安邦,普降甘泽,判断生死,赐人福寿。

又称其属下有十八判官、分掌人之生死疾疫、福寿报应等事。就是说城隍的职责主要是掩护本城黎民,既有在冥冥之中保佑黎民宁静、康健之职,又有监察和纠正阳世官员功过之责。还能应人所请,旱时降雨,涝时放晴,以保谷丰民足。清末《点石斋画报》之城隍惩贪西安城隍庙泰山岱庙典藏神仙画清代城隍尊神像城隍另一个主要职责就是处置惩罚阴间事务,治理冥籍和孤魂野鬼。

民间认为人的“寿数”将尽时,由城隍派无常、勾魂鬼到人间勾取该人的灵魂,然后由城隍派皂隶将他押到阎罗王处接受“审判”。因此,在地方上城隍是鬼的“主座”。城隍还卖力惩治恶鬼,如清人袁枚《子不语》卷三中就纪录了一则城隍疾恶如仇、怒斩害人的恶鬼的故事,体现了城隍神秉公服务、善恶明白、不呵护自己的鬼“臣民”作恶的品性。

城隍另有抚慰孤魂野鬼的职责。对于那些蒙冤屈死的冤鬼、那些无人定期祭祀的孤魂野鬼、非正常死亡的夭折鬼、客死异地的残鬼,城隍则主持公正、澄清史实。尤其是每年清明、七月半、十月朔的“三巡会”,城隍神主祭厉坛,抚慰孤魂野鬼。

城隍不仅掌管冥间事务,也管人间不平之事,只要向他祈求,他总是能主持正义,处罚作恶者,为人伸冤。城隍职责规模的领域很广,除上述这些外,另有停雨放晴、久旱降雨、除妖崇、祛瘟疫等,甚至发生狼患、虎患也要城隍神出头解决。总之,城隍原属自然神,只是一位城池掩护神,随着社会的生长演变,它的社会职能越来越多,唐代以后成为冥官,权力逐渐增大,不仅管冥界,而且人世间的事也要插一手,由最原始的护城神,到厥后的驱灾除患、扬善惩恶、督官慑民等职能,城隍已成了人们生命与产业保障的全能神明晰。

喜欢的话关注一下评论,会继续更冥界鬼神系列哦,城隍大神是冥界的个鬼神之一~。


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